大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于梦到外婆梦游，梦见外婆梦游这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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梦境与凶吉祸福无关，常常是白天人的记忆造成的，就是日有所思夜有所梦。
呵呵，梦，是大脑无意识中将脑内信息，无序的链接而成，有些是你早已忘记，在记忆边缘的信息都会被调用的，很神奇。
但实际上，绝大多数梦是无法预见现实的。
如果说梦能够预见现实，而且这种预见可以被解读，而且这种能人确实存在，我可以说，这种能人99.99999%的人，一辈子也遇不到一次。
不少人有这样的苦恼：入睡后，常常做噩梦，甚至被惊醒。
由于睡不好，次日头昏脑涨，影响了工作和学习。
有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理上的恐惧和不安。
其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。
一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。
如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。
由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆中某些片断不受约束地活跃起来，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。
此时，与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态，那就不光会出现梦境，还会说梦话或发生梦游的现象。
那么怎样才能减少噩梦呢？
要减少不良的刺激。
平时应多看一些健康有益、轻松愉快的影视录像或小说，少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说，避免不良的刺激在记忆中储存。
睡眠前最好不要过度用脑，以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境。
（zpc12bc解梦）
注意睡眠的身体姿势。
一般采取右卧睡眠较好。
仰着睡的时候，双手双脚自然垂直，枕头不要过高。
要纠正趴着睡觉的不良习惯。
希望能帮助到你，祝您好梦！
朋友，梦，是一种享受，可以让你体验许多你无法体验的事情，无论是美梦还是噩梦，都没什么特殊含义，请享受你的大脑送给的礼物吧，享受你的梦吧，那是只属于你自己的世界
您自己是最好的解梦人，因为自己最了解自己。
梦大部分是自己可以找到原因的，所谓日有所思夜有所梦，或者一直怀念，一直在意的，一直担心的，有的则是电影看多了，游戏玩多了，这些是可以找到原因的，这样的梦心理因素多一点，不用太在意。
当然还有些梦根本找不到理由，突如其来，这可能就有点预示了，恶梦的话有这个可能是预示我们的运气会在一段时间内不好（梦的情景一般不会发生在现实，只是一种表象，就像梦里被蛇缠着，被老鼠爬到身上很难受等等，现实是不见得会发生的，这是种预示，可能运气不好，被人说坏话啦，工作不顺利了等等），感觉很灰暗，这时候可以一心念阿弥陀佛来把这个坏运气驱散，体会念阿弥陀佛时心里那种祥和软软的感觉，自己慢慢会感觉到心情很轻松，阿弥陀佛已经融入心里，身体里。
通过念阿弥陀佛整个人笼罩在佛光之下，就不容易被坏运气入侵。
所谓佛光普照，人人都可以，不是一定要戴装饰来得到，只要将阿弥陀佛融入心中，就是佛光普照。
当然能不能有效驱散，是要看自己的诚心的，诚心体现在哪，一是真的相信有这个力量，心诚则灵，二要一心向善，假如是做错了事要发自内心的去忏悔。
并且后不再做。
三一定要一心来念念到心里去，念得越多越好。
不光是做恶梦，日常生活中能这样念佛也是可以趋吉避凶的，有的家里一个老太太念佛就可以保护一家人，因为老太太无欲无求了，也可以发出善心，而且杂念少，还真信。
就可以保护家里免遭横祸
本师释迦牟尼佛在《地藏经》中对梦到鬼是这么说的：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。
此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
假如做梦梦到已去世的人，很可能说明她有求于您，梦假如给您很难受的感觉的话，就说明她处境不好要您帮她，怎么帮呢，就念阿弥陀佛四个字，祈求阿弥陀佛帮助她，要多念。
那样就可以帮到她。
我的母亲去世后，我姐姐也经常做那种噩梦，很难受心酸，各种场景，都显示母亲处境很苦，然后，我就叫我姐念阿弥陀佛，每天有空就念一段时间，念完了，就发个愿，愿阿弥陀佛救助我的母亲。
没有多长时间，我姐就不做恶梦了，最后，我妈还托梦告诉她，她现在好了，要我姐不要难受了。
这是我姐亲身经历的，就是念阿弥陀佛可以帮助到已经去世的人，不管她在哪里。
如果精进学佛的话，有时候噩梦则是消罪的表现，这种梦早上起来反而会感觉轻松。
我就曾经做过这样的梦，非常血腥，可怕，学佛之前没梦到过的，但是早上起来心情很轻松
本师释迦牟尼佛在《佛说大集会正法经》中对恶梦是这样说的：诸有修习菩萨行者。
能布一切善法种子。
一一成熟。
既成熟已即能出生一切善法。
善法生已生大欢喜爱乐佛法。
彼善法种虽经多劫终无能坏。
药王军。
当知是名初发心菩萨。
而彼所得一切善法。
聚集了知转倍增胜。
虽复梦有所见。
而能离诸怖畏。
何以故。
一切业障悉得清净。
不造恶法离诸苦恼。
恶境现前而不能动。
若于梦中见大火聚光焰炽盛。
菩萨见已不生怖畏。
何以故。
诸烦恼薪为智慧火之所焚烧。
无能乱故。
又于梦中若见大水。
而不清洁彻底浊秽。
菩萨见已亦不生怖。
何以故。
已尽一切所作业故。
如牛撤轭而得自在。
又于梦中持以利刀。
自断其头复断他头。
菩萨尔时亦不生怖。
何以故。
贪嗔痴法诸烦恼中而为根本。
菩萨已断无所惧故。
药王军。
彼初发心菩萨于六趣轮回已得解脱。
而复于中随顺受生。
皆是菩萨以方便力。
示现化度一切众生。
而实菩萨常生诸佛清净刹中。
一切如来所共摄受
梦，是窥探内心的一面隐秘之镜，是另一种虚幻却真实的人生体验。
正如庄周梦蝶，我们常常会被奇异怪诞的梦境所震惊，并感到迷惑。
它意味着什么？它在暗示些什么？梦是窃听自己潜意识和意识相互交流的机会。
它为人们打开了通往自我整合的大门钥匙。
梦是一种奇异现象，而做梦的经验，也是人所共有的。
但在人类文化中，无论古今中外，对梦的了解，始终是一个谜。
在未开发的部落社会里，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作祟，固不足为奇。
即使在现代化的文明社会里，仍然浒着对梦的诸多迷信。
在我国的文化淬中，有关梦的故事更是不一而足。
诸如：庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、江郎才尽、南柯一梦等，都是历来为人津津气道的梦故事。
惟中国与西方在对梦的观念上，似乎自古以来就有所不同。
希腊哲人柏拉图曾说："好人做梦，坏人做恶。
"而中国的祖先却相信"至人无梦"。
至人者，圣人也；意指圣人无妄念，所以不会做梦。
以今天心理学上对梦的科学研究发现来看，古时中西对梦的看法，实在很多误解。
根据现在心理学家的研究，无分好人坏人，无分圣贤愚鲁，人人都会做梦，甚至，连动物也会做梦。
因为，动物睡眠时眼球也会快速跳动（有机会你可以观察一下狗的睡眠）。
不同之处，就是动物不能在醒来之后，像人那样"梦话连篇"而已。
所谓梦在心理学上的一般解释是，梦是睡眠期中，某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。
在此心理活动中个体身心变化的整个历程，称为做梦（dreaming)。
1.在一个典型的夜睡中，一般人的第一个梦，大约出现在入睡后的90分钟。
梦境的持续时间，约为5-15分钟（平均为10分钟），整夜的睡眠时间内，在睡眠的各个阶段循环出现，而在一夜内大约要做4-6个梦；总共大约有1-2小时的睡眠时间，是在梦中。
2.每夜都会做4-6个梦，为什么醒来后只能记得极少数的梦呢？对这个问题，有三种不同看法：其一是干扰论的看法：认为数个梦彼此干扰，新做的梦，干扰了前面的梦；虽然在一夜之间梦境连连，早晨起床时，很可能只记得临醒之前的最后一个梦。
此一解释，大致符合一般人的经验。
其二是动机性遗忘论的看法：认为梦境中多属令人不愉快的事，当事人不记忆，以免引起焦虑。
这个解释，不符合一般事实。
因为，事实上一般人所记忆的梦境，并非全属令人愉快的事。
其三是讯息处理论的看法：认为做梦都是在短时间内完成，在性质上均属短期记忆。
短时记忆如不经复习或输入长期记忆中去加以贮存，自然很快就会忘记。
这是一种认知心理学兴起以来的新的解释法，看来较为合理。
脑在活动时分泌各种化学物质，促使健康器官正常活动或病变器官非正常活动。
这是一种机械式运动，如心脏的自然起勃。
人类做梦也是由分泌物所引起。
这些分泌物为白天分泌过量不能即使宣泄或长久积聚，但还包括在睡时受外界刺激而分泌的，如夜间寒冷易于梦冰天雪地单衣行走。
这些分泌物随血液在脑各部位传输，并与该部位的分泌物反应，生成新物质，刺激神经原细胞分泌化学物质，从而传导生物电（这些源分泌物均由脑分泌）。
而这些分泌物往往不是即时生成的，而是原细胞上附着的。
原因是脑此时已处于休眠状态，没有刺激源，这个刺激源只能是已经存在的。
这些分泌物会影响情绪。
一般的记忆型分泌物，如知识，阅历，见闻，则在梦中产生背景、道具作用，不与“你”有关，只是影响你的思维，不影响情绪。
而情绪分泌物则不同，它直接影响你的心理因素。
这些是讲作用，机理则是一个刺激源刺激神经细胞，产生连锁反应，导致情绪分泌物产生，进而反刺激这些分泌源继续分泌，导致旧事重演。
所以，刺激源虽少，但它只要有足够大影响力（你对该事件的重视程度）就会使你不断回忆下去。
这些分泌物（刺激源）是由事件发生时分泌，反应、化合后附着或生成脑体一部分，在一定条件下又分解出来的。
做梦，是一种虚拟的实体模拟。
分泌物的刺激，使你的脑将事件建模，而梦中的事件则由神经电刺激身体各器官，并产生一种类似真实发生的感觉，以为神经电的模拟刺激，确实达到了其“运动”强度。
例如做梦奔跑，醒后确实气喘、心跳加速，腿肌困乏无力，但无酸痛感，因为腿部肌肉确实没有运动过，只是紧张收缩，不能分泌乳酸。
有些人做梦会动，说梦话，甚至梦游，则是电刺激对于接受体相对过大，即他们对于这些刺激的应激性过大，产生类膝跳反射运动。
在这个模拟之中，记忆类分泌物虽然只起“道具”作用，但十分重要。
人的梦中会出现十分荒诞的事情发生，但我们却处之泰然，究其原因，我认为： 1、是因为记忆类分泌物在反应时，合成新刺激源，这种刺激源只具有影象特征作用，而其原有分泌物的特性不发生变化，它只是合成或转化了感觉，即让人发生错觉。
所以，当人梦见自己凌波微步，或有如黄飞鸿平地而起，就是对轻工的幻想与走路的真实感觉所合成。
2、由于两种刺激源同时刺激的结果，即“拥抱”作用（排列组合），这时两种记忆类分泌物不反应，只是参与刺激，随后就代谢掉。
接下来，解释几个现象：⑴人做梦往往不是想做什么就做什么。
虽然有说法“日有所思，夜有所梦”，但究其源头是因为①白天分泌过量，部分附着于脑细胞作为刺激源；②白天发生的事件强度过大，伤及植物神经细胞，使植物神经细胞产生“记忆”，不断机械分泌，所以不停的模拟下去。
人做梦就是脑的自我保卫，将情绪调节到平衡态。
从而代谢掉过于占用“内存”的那部分刺激源。
⑵人们白天发生的事也不一定要出现在梦中，而且想再在梦中回味一下的也不易做。
因为白天由于构思，人在心理上已经得到满足（情绪类），所以往往没有多余的分泌物作为刺激源去进行模拟了。
编辑本段梦的类型
《周礼·春官》中明确提出六大梦：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。
明代陈士元集历代诸家梦说，将梦分成九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦，大大深化了对梦的研究。
下面我们根据不同分类者对梦的认识，概述各类梦的基本含义，以便正确理解古代梦案中的释梦形态。
正梦
《周礼注》：“正梦者，无所感动，平安自梦也。
”这是指没有内外因素刺激的情下，心无杂念、无忧无虑的自然之梦。
惧梦《周礼注》：“噩梦者，惊愕而梦也。
”惧梦亦即恶（噩）梦，由惊吓而起，而且“惊为不自知故也。
”（莫明的恐惧）。
喜梦
因喜好或欢愉而引起的梦。
心中有喜即有喜梦，有些人甚至梦中发笑而笑醒。
思梦一般认为这是由思念、追忆引起的梦。
“夜夜之梦各异，有天有地有人有物，内思成之。
”（《关尹子·二桂篇》）有人认为思梦不仅指思念而梦，而且指梦中有思有念。
寝梦
寝梦历来说法不一，主要有两种情况。
其一是指因觉醒时所说、所见、所为而引起的梦。
其二是指昼梦（白日梦）。
反梦
又称反极之梦，具有“反象以征”的特征。
陈土元说：“何为反极？有亲姻燕会则梦哭泣，有哭泣、口舌则梦歌舞，寒则梦暖，饥则梦饱…此反极之梦，其类可推也。
”
直梦
直梦也叫直应之梦或直叶之梦（简称直叶）。
性梦
性梦为性情之梦，即由人的性格、性情而导致的不同的梦象结果。
王符说：“人之情心，好恶不同，或以此吉，或以此凶。
当各自察，常占所从,此谓性梦也。
”
象梦
此类梦不直接表达梦意，而取某事某物的象征义。
“比拟相肖，谓之象。
”（王符《潜夫论》）
人梦
人梦是指同样的梦由于做梦者的社会地位、性别、年龄等不同，其与象征意义也随之变化
精梦
此乃“意精之梦”。
“凝念注神谓之精”，“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之，此谓意精之梦。
”此外还有与时令季节相应的时梦（“春梦发生，夏梦高明，秋冬熟藏”），由身体某个部位不适而产生的病梦（“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”），导致鬼祟怪异的厉妖梦，机体做某种外界物质凝滞而引起的体滞梦。
解梦的方法
解梦，不可能像字典、词典一样有着客观标准的答案，即使是再全面的解梦书籍，也不可能有完全正确的答案。
解梦时，人们要首先回忆做梦时的环境，再对梦境进行解释。
解梦时，不要仅仅局限于梦境，还要深挖梦境的潜在内容，因此解梦才显得尤为困难。
如“鱼儿在小溪里撒欢”，“小溪”象征事情的进展程度，“鱼儿”象征事情的进行者或者重要事情的进展程度。
引伸来看，还象征事情将要推迟和鞭策自己更加努力的态度。
梦醒后，对梦境，有正确地记起来的时候，同时也有断断续续想起来的时候，因此这给解梦带来了更大的困难。
但是，我们没有必要回想何时、何地、做了什么事情；而应更多地考虑：做梦时，有什么样的想法和感受及其反应如何。
也就是说，愉快与否、满意与否，这才是重要的。
人们解梦时，不应从词典，而应从常识的侧面进行解释 1梦是事实的应映俗话说：“日有所思，夜有所梦”，梦是正常的现象。
有很多人做梦，梦后都说这梦是以前已经发生的事，或者以前曾做的梦，现在竟然发生，事实同梦完全一致，所以说梦是事实的反应。
这样的梦不解自明。
2梦是上天的昭示古人认为梦是天帝对人的暗示，是显示吉凶的预兆，是天人对话与交流的一种选择方式，若是此类梦象，自已释梦比较复杂，你可以参照《周公解梦全书》进行释梦，若梦象不符时，再另请高明人士释疑。
3梦是生命的自我暗示我国的古老医学认为，梦与人体各部位的健康状况息息相关，中医认为人体阴阳不调，气盛气衰，都可以致梦。
所以根据不同的梦象，可以了解人体器官的健康状况。
从这个意义上说，梦是一种生命的自我暗示。
如：梦见大火，自已被烤得燥热难受，则说明身体阳气太盛，气燥，可能出现口舌生疮等症，情绪则亢奋不安，易燥易怒。
若梦中发怒，则肝气太盛，肝火过旺，容易得肝病。
梦见可怕的事，感到恐惧忧伤，甚至哭泣，则说明肺气太盛，肺燥，易得肺病。
······ 4梦是事实的反应很多人做梦，都说梦与后来的事实相反，这就是解梦的一种方法。
占梦术中这种梦与现实的反应，正是物极必反的自然现象。
也是解梦的一种重要方法，特别适应于大吉大凶之梦象，如：梦见死他人，则大吉。
梦见自己死，则长寿。
梦见发财，则破财。
梦见有人大笑，则有凶事或灾祸发生。
5别解别解就是利用其他方术解梦：如：做梦后，可以用周易卜卦的方法，占卜做梦事件的吉凶，或利用四柱八字，推算此阶段的旺衰状态，以此推定梦象的吉凶，旺者吉，衰者凶。
梦境与凶吉祸福无关，常常是白天人的记忆造成的，就是日有所思夜有所梦。
梦，是大脑无意识中将脑内信息，无序的链接而成，有些是你早已忘记，在记忆边缘的信息都会被调用的，很神奇。
但实际上，绝大多数梦是无法预见现实的。
如果说梦能够预见现实，而且这种预见可以被解读，而且这种能人确实存在，我可以说，这种能人99.99999%的人，一辈子也遇不到一次。
不少人有这样的苦恼：入睡后，常常做噩梦，甚至被惊醒。
由于睡不好，次日头昏脑涨，影响了工作和学习。
有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理上的恐惧和不安。
其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。
一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。
如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。
由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆中某些片断不受约束地活跃起来，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。
此时，与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态，那就不光会出现梦境，还会说梦话或发生梦游的现象。
那么怎样才能减少噩梦呢？
要减少不良的刺激。
平时应多看一些健康有益、轻松愉快的影视录像或小说，少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说，避免不良的刺激在记忆中储存。
睡眠前最好不要过度用脑，以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境。
（zpc12bc解梦）
注意睡眠的身体姿势。
一般采取右卧睡眠较好。
仰着睡的时候，双手双脚自然垂直，枕头不要过高。
要纠正趴着睡觉的不良习惯。
希望能帮助到你，祝您好梦！
朋友，梦，是一种享受，可以让你体验许多你无法体验的事情，无论是美梦还是噩梦，都没什么特殊含义，请享受你的大脑送给的礼物吧，享受你的梦吧，那是只属于你自己的世界
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
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