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不可能的！
也就是普通的僧人，不管他从哪座庙出来。
僧人成为一名秉承佛陀意志的修行者，独身（这个“独身”，不仅仅代表单身，而是要摒弃男女的情欲）、素食、以寺为家、不蓄有财产钱物、终身奉献给佛教事业，普度众生，这不是一件容易的事情，更不是所谓的“看破红尘、遁入空门”，而是选择了一条“不为自己求安乐，但求众生得离苦”、“舍一人之家而为千万人之家、舍一人之乐而为千万人之乐”的伟大行为，值得向他们表示赞叹和敬仰！
?土地公公就是土地爷，是古代中国传说中掌管一方土地的神仙，住在地下，在神仙中级别最低，根据各方水土不同，土地爷也有不一样的形态。
土地公公在神话小说《西游记》、《宝莲灯》等作品中经常出现，但关于土地公公最早的记载是在《搜神记》里记载了一个叫蒋子文的汉代军官，他在剿贼的时候去世，不到片刻就复生，乘着白马，拿着弓箭吓走了贼人。
然后他对百姓们说：“我现在是守护这一方的土地神，你们要为我修建祠庙，那我就可以降福给百姓，要不然就会有灾祸来临。
”从这以后在各地有大功劳的人死后就会担任土地爷的职位，比如岳飞就担任了临安太岳的土地神。
在明代，因为皇帝朱元璋是在盱眙县灵迹乡土地庙里降生的，所以崇尚土地爷的风俗开始流行，各地都开始建造土地庙。
各地的土地爷在形象上都不太一样，但基本都是以穿着朴素、笑容和蔼的老人形象出现。
土地庙里除了土地公公，一般还会塑造土地爷的配偶——土地奶奶，但她只是享受供奉没有特别的职务。
土皇是道教的地神。
中国古代就有地神，即后土，职掌阴阳造化、山河秀丽。
道教以后土为仅次于三清的四御神之一，神号为承天效法厚德光大后土皇地只。
南北朝时期，道教的宇宙创世理论有很大发展，对于神仙所居的天界作了区分。
道教较大的宫观中，在四御殿里供奉有后土神像或神位，鲜有列三十六土皇神像或神位的。
但在大型斋醮仪礼中，多供奉三十六天帝和三十六土皇的神位。
唐代以来，随着风水之术的广泛流行，道教信徒在动土、上梁、安宅、镇宅、建桥、铺路时，常要举行礼谢土皇的斋仪，以祈求路桥畅通、家宅平安、降福消灾。
"师兄说见到福德正神庙土地公公土地婆婆从神像中走下来之后离开庙中，这一些也不稀奇呢！
那里是他们的办公室，他们在那里出出入入，当然十分正常不过。
人肉眼见到是神庙一间供人拜祭，灵眼见到的就不一样了，是正神实实在在的办公之所，处理民案，是物质与非物质空间重迭在一起的地方。
"～常观世音师父
"师兄说这位土地公公我见过，属于大土地，管辖某一区，平时香火鼎盛。
土地公公土地婆婆两位神像因为受了万家香火，已经完全通灵；神像看上去栩栩如生，活灵活现，可谓伉俪情深，白头到老。
"～常观世音师父
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